franziska

星期四晚上聆聽出版界人士對部落格的看法，他說，「部落格讓人人皆可以創作。」

以前書寫成書，是多麼困難的一件事，回想小時候讀的文章，要不是文筆流暢的散文佳作，就是思緒邏輯分明的論述，由於文言文不是我所習慣的文體，因此較常讀的文章，印象深刻的包括五四運動時期的胡適、民國六七零年代後的張曉風、余秋雨等散文作品，﹝當然兒童讀物另當別論，畢竟對象是小孩子，為方便閱讀，總無法用艱澀的文字，多半平鋪直敘的描寫，加上簡短優美的辭句或成語。﹞

你也喜歡散文嗎?!

散文屬於現代文學當中非韻文體的「散行文體」，雖說「散」，卻不是漫無章法，張春榮認為散文需有「四言」；言之有物、言之有序、言之有趣、言之有味，當我們閱讀散文時，也可以將這四言作為判斷是否具有可讀性散文的指標。

散文使用的中國白話文，誕生於五四運動知識份子對書寫文字的革命與啟發，八股的文言文，過份拘泥於形式，當時處於日治時代的台灣知識份子，也認為他們文章必須言之有物、淺白流暢，雖有此認知，但在日本文化教育之下，台灣當時盛行的文體為日本現在文學的「美文」，且日文表達流暢!

台灣光復之後的50年代，國民政府急於擺脫日本統治的痕跡，也展現在文學限制上，對於日文作品發表的強烈禁止，讓台灣作家消沉了一陣子，取而代之報刊專欄位置的是大陸遷徙來台的作家，以散文文體描述家鄉鄉愁、以及反共意識為主要內容。值得一提的是，當時不少描述生活家庭瑣事、旅遊紀事、人生哲學的女性作家興起，而富有幽默感描述平實的梁實秋也為該時代具代表性人物。

60~70年代，台灣作家在逐漸熟悉國語寫作，開始有作品產出，而我最喜愛的散文作家~張曉風，是這個時代新興的女性作家之一，她的成名著作【步下紅毯之後】，內容突破以往女性作家觀點，不再只描述生活紀實，張曉風對於文學發展與社會活動的關注，使她的作品內容更加廣闊，成為日後重要作家之一，我收藏摯愛的是【曉風散文集】，她對生命的喜悅、困頓，透過文字，也感染了閱讀的我，張曉風曾經說過：「我喜、我悲、我貪戀、我捨棄。」閱讀她的精美的文句，能帶給我無限的想像空間。

在社會發展劇變的80年代之後，承接自解嚴以來，社會迅速發展，資訊時代造就的速食社會，議題早已無所不包，大致以政治、意識型態、民族意識、都會生活、新知等等為主題；另一方面，網路的發達，使得90年代是文學劇變的時代，張曉風曾經說過，這個年代的作家「偏傾於個人思維的走向」，少了對家國的認同與關懷，朝向個人與世界對話的境界發展...有點想說什麼就說什麼的感覺...或者說自言自語、我行我素。

90年代也是出版滯銷的時代，「不再有人靠寫散文度日」，真正的文學作品賣不出去，暢銷的是符合速食社會發展的商業出版品，這讓我想起日本編輯鳶尾賢也﹝Washio Kenya﹞感嘆以往熱賣的文學或人類學書系，早已乏人問津，不過好的編輯基於對書本的熱愛，仍然對市場充滿期待，也許是那股熱誠，人們總要透過文字書面溝通，所以書不會消失...即使面對電子書龐大的威脅!!

網路的蓬勃帶來的效應，上網的便利，讓書寫內容不再需要經過刪選即可開放上限閱覽，大大降低寫作的門檻，似乎人人都可以成為作家，文學的定義在網路衝擊之下，逐漸模糊，網路上不會有人要求文章需有「四言」，又不是投稿比賽!

心理師分析部落格現象，指出人們透過網路書寫自我察覺與體驗，經由別人的回應與閱讀他人的文章，不斷自我調適改變心理，很多人透過文章書寫達到反芻、自我咀嚼的作用，某種程度達到心理療癒的效用!!其實還蠻健康的，所以如果這些文章研究不假，我倒是蠻樂意多寫文章，療癒一下自己的心靈